Dane szczegółowe książki

Podziękowania 7
Wprowadzenie 9
1. Zagłada i tożsamość - zarys problemu badawczego 9
2. Uwagi metodologiczne i podstawowe zagadnienia teoretyczne 13
2.1. Cele i zakres tematyczny pracy 13
2.2. Perspektywa badawcza 15
2.3. Podstawowe kategorie pojęciowe 20
2.4. Osoby badane 25
2.5. Materiały źródłowe 27
2.6. Różnice między poszczególnymi typami materiałów wykorzystanych w pracy 43
2.7. Kompozycja książki 48
I. Przedwojenne identyfikacje i biografie osób, które ocalały z Zagłady „na aryjskich papierach" 53
1. Żydzi w Polsce - przed wojną i po wojnie 54
1.1. Żydzi przed wojną 54
1.2. Polscy Żydzi po Zagładzie 57
1.3. Charakterystyka autorów relacji - osób ocalonych „na aryjskich papierach" 63
2. Opis próby - elementy przedwojennych biografii Rozmówców 70
II. Okupacyjne doświadczenie biograficzne Ocalonych z Zagłady 101
1. Po drugiej stronie muru 102
1.1. Decyzj a przej ścia na aryj ską stronę 106
1.2. Wyjście z getta 114
1.3. Warunki egzystencji po drugiej stronie muru i problemy codzienności 121
2. Kto przyjacielem, kto wrogiem 142
2.1. Sprzymierzeńcy i okazywana pomoc 142
2.2. Kogo się obawiać - charakter zagrożeń 159
3. Przepustka do życia. „Aryjskie papiery" i okupacyjne personalia 180
4. Anatomia przybranej tożsamości 206
4.1. Przybrana tożsamość - uwagi wstępne 206
4.2. Wygląd 208
4.3. Znajomość języka polskiego 219
4.4. „Historyjki" 221
4.5. Techniki i zachowania oraz przyjmowane zasady postępowania 225
4.6. Obyczajowość i religia katolicka 234
4.7. Uczucia - i konieczność ich skrywania 239
4.8. Cechy i umiejętności przydatne z punktu widzenia strategii przybranej tożsamości 249
4.9. Strategia przybranej tożsamości - uwagi końcowe 254
5. Być kimś innym - doświadczenie i jego interpretacja z perspekty¬wy Ocalonych 259
5.1. Odgrywanie roli 260
5.2. „Narodził się nowy człowiek" 276
5.3. Niewiele trzeba było zmieniać 282
5.4. „Być kimś innym" - dylematy moralne i zagadnienie kłamstwa 284
5.5. „Być kimś innym" - warianty przybranej tożsamości 292
III. Po zakończeniu wojny i potem 297
1. Koniec wojny w relacjach Ocalonych 298
2. Refleksja o własnym ocaleniu 306
2.1. Metafizyczne kategorie wyjaśniające 306
2.2. „Dlaczego przeżyliśmy?" 314
2.3. Refleksja moralna 319
3. Osobiste wybory i decyzje tożsamościowe 322
3.1. Gdzie żyć po Zagładzie? 323
3.2. Kim być? Sprawa personaliów i własnej identyfikacji 331
4. Późniejsze losy powojennych wyborów tożsamościowych - kontynuacja i zmiany 360
4.1. Kontynuacja „aryjskiej" tożsamości: nie wracać do przeszłości 360
4.2. Powrót do żydowskiej identyfikacji: nie zaprzeczać przeszłości 368
4.3. Zmiany w sposobie myślenia o sobie w miarę upływu lat. Refleksja o własnej tożsamości 372
Zamiast zakończenia: Zagłada a tożsamość 387
1. Tożsamość jednostki - rozróżnienia pojęciowe 389
2. Tożsamość - ciągłość i zmiana 408
2.1. Zmiany tożsamości - konwersja, alternacja, fragmentaryzacja 409
2.2. Punkty zwrotne i momenty przełomowe a wybory tożsamościowe 414
2.3. Zmiana personaliów a zmiana tożsamości 421
2.4. Poczucie ciągłości i poczucie kontynuacji 425
3. Tożsamość Rozmówców: przedwojenna, okupacyjna i powojenna. 430
Bibliografia 437
Aneks 456
1. Materiały archiwalne i niepublikowane 456
2. Charakterystyka Rozmówców 461