Dane szczegółowe książki
Logos i mit estetyczności / Lorenc, Iwona
Autorzy
Tytuł
Logos i mit estetyczności
Wydawnictwo
Warszawa: Uniwersytet Warszawski. Instytut Filozofii, 1993
Hasła przedmiotowe
Spis treści
pokaż spis treści
Wprowadzenie 5
Części. Sztuka jako problem meta filozoficzny 13
Rozdział 1. Genealogia mitu estetyczności. Sztuka
jako depozyt absolutu /Schelling/ 13
1. Granice filozofii 13
2. Koncepcja filozofii transcendentalnej 19
3. Sztuka a zadania filozofii 21
4. Absolutna tożsamość a sztuka 25
5. Schellingiańska koncepcja absolutu a granice
sztuki i granice filozofii 29
Rozdział 2. Totalność rozumu a sztuka.
Zasada logocentryzmu /Hegel/ 33
1. Heglowska krytyka absolutu u Schellinga 33
2. Droga do filozofii jako droga do substancjalności myślenia 38
3. Przesłanki konieczności sztuki 49
4. Problem rzeczywistości sztuki 53
5. Rzeczywistość sztuki jako estetyka 57
6. Sztuka jako model totalności rozumu 63
7. Obecność i różnica a zasada logocentryzmu 68
Część II. Filozofia sztuki jako eksploracja źródeł sensu 73
Rozdział 1. Husserl a tendencje anty metafizyczne
współczesnej ontologii sensu 73
1. Granice ratio i mit estetyczności 73
2. Fenomenologia Husserla jako ontologia sensu; inspiracje antymetafizyczne 77
3. Zamysł Heideggerowski 83
4. U źródeł sensu; zarys rozwiązań Merleau-Ponty 'ego.. 85
Rozdział 2. Heidegger: Sztuka jako wydarzanie się prawdy. 89
1. Program ugruntowania metafizyki. Sztuka jako
zadanie myślenia 89
2. Logos i myślenie istotne 95
3. Przemyślenie logosu Zachodu 99
4. Do rzeczy samej : pojesis 105
5. Sztuka i myślenie 112
Rozdział 3. Merleau-Ponty : logos zdekonstruowany 119
1. Rozumienie języka - inspiracje Husserlowskie 119
2. Sens a świadomość 122
3. Ciało i inne 126
4. Obecność i znaczenie 131
5. Sztuka i język ciszy 134
6. Wiara percepcyjna i Kartezjańskie demony 138
7. Malarstwo i misterium widzialności 141
8. Dekonstrukcja logosu 145
Część III. Granice ontologii sensu czy kres mitu estetyczności? 151
Rozdział 1. Levinas. Poza ontologią sensu: od nieobecności
świata do nieobecności sztuki 151
1. Projekt przekroczenia totalności rozumu 152
2. Zamysł nowej metafizyki 154
3. Inspiracje Husserlowsko - Heideggerowskie 156
4. Transcendowanie bytu w doświadczeniu subiektywności 159
5. Tautologiczny wymiar doświadczenia subiektywności; hipostaza 163
6. Warunki etyki jako filozofii pierwszej 165
7. Sztuka jako nie-prawda bytu 167
8. Levinasowska krytyka ontologii sensu i degradacja
mitu estetyczności 172
Rozdział 2. Logocentryzm a mit estetyczności 181
1. Husserlowska idea źródłowości sensu a język
- ujęcie Derridy 182
2. Idea źródłowości sensu a mit estetyczności 188
3. Czy można opuścić logos?
- dyskusja Levinasa i Derridy 193
4. Mit estetyczności jako metakrytyczna
przygoda zachodniego racjonalizmu 203
Części. Sztuka jako problem meta filozoficzny 13
Rozdział 1. Genealogia mitu estetyczności. Sztuka
jako depozyt absolutu /Schelling/ 13
1. Granice filozofii 13
2. Koncepcja filozofii transcendentalnej 19
3. Sztuka a zadania filozofii 21
4. Absolutna tożsamość a sztuka 25
5. Schellingiańska koncepcja absolutu a granice
sztuki i granice filozofii 29
Rozdział 2. Totalność rozumu a sztuka.
Zasada logocentryzmu /Hegel/ 33
1. Heglowska krytyka absolutu u Schellinga 33
2. Droga do filozofii jako droga do substancjalności myślenia 38
3. Przesłanki konieczności sztuki 49
4. Problem rzeczywistości sztuki 53
5. Rzeczywistość sztuki jako estetyka 57
6. Sztuka jako model totalności rozumu 63
7. Obecność i różnica a zasada logocentryzmu 68
Część II. Filozofia sztuki jako eksploracja źródeł sensu 73
Rozdział 1. Husserl a tendencje anty metafizyczne
współczesnej ontologii sensu 73
1. Granice ratio i mit estetyczności 73
2. Fenomenologia Husserla jako ontologia sensu; inspiracje antymetafizyczne 77
3. Zamysł Heideggerowski 83
4. U źródeł sensu; zarys rozwiązań Merleau-Ponty 'ego.. 85
Rozdział 2. Heidegger: Sztuka jako wydarzanie się prawdy. 89
1. Program ugruntowania metafizyki. Sztuka jako
zadanie myślenia 89
2. Logos i myślenie istotne 95
3. Przemyślenie logosu Zachodu 99
4. Do rzeczy samej : pojesis 105
5. Sztuka i myślenie 112
Rozdział 3. Merleau-Ponty : logos zdekonstruowany 119
1. Rozumienie języka - inspiracje Husserlowskie 119
2. Sens a świadomość 122
3. Ciało i inne 126
4. Obecność i znaczenie 131
5. Sztuka i język ciszy 134
6. Wiara percepcyjna i Kartezjańskie demony 138
7. Malarstwo i misterium widzialności 141
8. Dekonstrukcja logosu 145
Część III. Granice ontologii sensu czy kres mitu estetyczności? 151
Rozdział 1. Levinas. Poza ontologią sensu: od nieobecności
świata do nieobecności sztuki 151
1. Projekt przekroczenia totalności rozumu 152
2. Zamysł nowej metafizyki 154
3. Inspiracje Husserlowsko - Heideggerowskie 156
4. Transcendowanie bytu w doświadczeniu subiektywności 159
5. Tautologiczny wymiar doświadczenia subiektywności; hipostaza 163
6. Warunki etyki jako filozofii pierwszej 165
7. Sztuka jako nie-prawda bytu 167
8. Levinasowska krytyka ontologii sensu i degradacja
mitu estetyczności 172
Rozdział 2. Logocentryzm a mit estetyczności 181
1. Husserlowska idea źródłowości sensu a język
- ujęcie Derridy 182
2. Idea źródłowości sensu a mit estetyczności 188
3. Czy można opuścić logos?
- dyskusja Levinasa i Derridy 193
4. Mit estetyczności jako metakrytyczna
przygoda zachodniego racjonalizmu 203