Dane szczegółowe książki

Wstęp. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Część I
POJĘciA RELIGIJNE W ŚWIETLE LITERATURy

Rozdział 1
Zjawisko religijności. . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . .. . : .. . . . . . . . 19
1.1. Pojęcie religijności. . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . .. . . . . . . . . . . . . ….. .19
1.2. Struktura religijności. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
1.3. Etapy rozwoju religijności. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Wiara intuicyjno-projekcyjna. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Wiara mityczno-literalna. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Wiara syntetyczno-konwencjonalna. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Wiara indywidualno-refleksyjna. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Wiara koniunktywna (paradoksalno-konsolidacyjna). . . . . . 38
Wiara uniwersalizująca. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40

1.4. Dojrzałość religijności. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
a. Charakterystyka podmiotu religijności personalnej
i apersonalnej. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
b. Charakterystyka przedmiotu religijności personalnej
i apersonalnej. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
c. Charakterystyka relacji w religijności personalnej
i apersonalnej. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54

Rozdział 2
System pojęć religijnych. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
2.1. Definicja pojęcia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .58
2.2. Znaczenie pojęć. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
2.3. Kształtowanie się pojęć religijnych. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70



6

Rozdział 3
Wychowanie chrześcijańskie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
3.1. Co to jest wychowanie? .. .. . . . . . ... . . . . . . . .. . . . . . . .. . . . 81
3.2. Co to jest wychowanie chrześcijańskie? . . . . . . . . . . . . . . . . . . .87
3.2.1. Cechy charakterystyczne wychowania chrześcijańskiego .90
3.2.2. Wychowanie chrześcijańskie a wychowanie religijne. . . 95
3.3. Znaczenie pojęć religijnych w wychowaniu chrześcijańskim.. . .. . .107

Część II
POJĘciA RELIGIJNE W ŚWIETLE BADAŃ WŁASNyCH

Rozdział 1
Strategia badań własnych. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
1.1. Problem badawczy i hipotezy. . . . . . .. . . . . . .. . . ... . . 114
1.2. Metody badań własnych. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
1.3. Teren badań i charakterystyka grupy badawczej. .. . . . . .. . 119

Rozdział 2
Pojęcia religijne badanej młodzieży. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
2.1. Denotacyjne znaczenie pojęć religijnych. . . . . . . . . . . . . . . . . 121
2.2. Konotacyjne znaczenie pojęć religijnych. . . . . . . . . . . . . . . . . 137
2.3. Podsumowanie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
2.4. Dyskusja wyników. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
2.4.1. Bóg.. . . . . . . . . . . . . . ... .. . . . .. . . . . . . . .. . . . . . . . 168
2.4.2. Stworzenie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
2.4.3. Wolność. . . . . . . .. . . . . . . .. . . . . .. .. . . .. . . .. . . . . . . ..175
2.4.4. Grzech. ... . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . ... .. . . . ..176
2.4.5. Cierpienie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
2.4.6. Sprawiedliwość Boża. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
2.4.7. Sąd. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
2.4.8. Zmartwychwstanie... . . . . . . . . . . . . . . . ... ... . . 192
2.4.9. Życie wieczne. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
2.4.10. Kościół. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195

7

Rozdział 3
Wnioski dla wychowania chrześcijańskiego. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
3.1. Pojęcia religijne a proces uczenia się. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .205
3.1.1. Uczenie się przez akumulację, wzbogacanie, pogłębianie wiedzy. . 210
3.1.2. Uczenie się przez reorganizację wiedzy. ... . . .. .210
3.1.3. Konflikt socjokognitywny . . .. . . . . . . . . . .. . .. .. . . . . .211
3.1.4. Modele pedagogiczne. . .. . .. .. . . . . . . . . ... . .. . .216
3.2. Rekonstrukcja pojęć religijnych w procesie nauczania
religijnego i katechezy. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228
3.2.1. Modele pedagogiczne a katecheza. . . . . . ... .. .. . . . . .228
3.2.2. Fazy procesu transformacji pojęć religijnych na przykładzie pojęcia stworzenia . 231
Zakończenie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245

Bibliografia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248
Aneks 1 261
Aneks 2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271
Summary . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279
Indeks nazwisk. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281