Dane szczegółowe książki

O rzeczach, które się daje, o rzeczach, które się sprzedaje i o tych, których nie należy dawać ani sprzedawać, lecz należy je zatrzymać 7

I. DZIEDZICTWO MAUSSA 17
BLASKI I CIENIE WIELKIEGO DZIEŁA 17
Dzieło, jego renoma i jej przyczyna: całościowa i przekonująca wizja daru jako powiązania trzech zobowiązań 17
Dar – podwójny stosunek 18
Zagadka daru i jej rozwiązanie zaproponowane przez Maussa 23
Mauss wprowadzony w błąd przez tubylców: krytyka Lévi-Straussa 24
Powrót do krytyki Maussa przedstawionej przez Lévi-Straussa 26
Rozwiązanie zagadki według Lévi-Straussa: „płynne znaczenia” 31
„Wielki wybuch” języka i symboliczne źródła społeczeństwa 33
Postulat Lévi-Straussa: pierwszeństwo tego, co symboliczne, nad tym, co wyobrażone 35
Zapomniane czwarte zobowiązanie (dary składane przez ludzi bogom i ludziom, którzy bogów reprezentują) 40
Mauss zapomniany 43
O przedmiotach, które można dawać, i o tych, które należy zatrzymać (Annette Weiner i paradoks daru) 44
O podwójnych podstawach społeczeństwa 48
Krytyka Maussa, z uzupełnieniami i wykorzystaniem innych sposobów 50
Krótka analiza przykładu nieagonistycznych darów i darów-za-dary 53
Ledwie dane, już zwrócone (czy istnieją dary absurdalne?) 56
Czy hau przedmiotu jest naprawdę kluczem do zagadnienia? (lub jak Mauss odczytał wypowiedzi mędrca Tamati Ranaipiriego, z plemienia Ngati-Raukawa, zebrane przez etnologa Elsdona Besta w 1909 roku) 63
Potlacz – dar, który zafascynował Maussa 71
Kula (melanezyjski przykład potlaczu według Maussa) 99
Moka 120
Przedmioty nie przemieszczają się bez powodu, ani nie czynią tego same 126

II. PRZEDMIOTY ZASTĘPUJĄCE LUDZI I BOGÓW 133
PRZEDMIOTY ŚWIĘTE, PRZEDMIOTY CENNE I PRZEDMIOTY-PIENIĄDZE U BARUYA Z NOWEJ GWINEI 134
Rzeczy, które Baruya przechowują 136
Przedmioty święte jako dary Słońca, Księżyca lub duchów przekazane mitycznym przodkom Baruya 141
Czy przedmioty święte są symbolami? 147
Co kryje się we wnętrzu świętego przedmiotu? 152
Kradzież fletów dokonana przez mężczyzn 160
O wzniosłości 164
Rzeczy, które Baruya wytwarzają, aby je dawać lub aby je wymieniać 168
Naszyjniki z muszli i „wartościowe” przedmioty u Baruya 171
Dary między przyjaciółmi 174
Podsumowanie przedmiotów, które się zatrzymuje, które się daje i które się wymienia wśród Baruya 176
HIPOTEZA NA TEMAT POJAWIENIA SIĘ I ROZWOJU SPOŁECZEŃSTW POTLACZU 177
Jakie jest miejsce społeczeństw potlaczu w historii? 186
Czym są cenne przedmioty? 195
O przemianie przedmiotu-towaru w dar lub w przedmiot święty 204

III. ŚWIĘTOŚĆ... 209
CZYM JEST ŚWIĘTOŚĆ? 209
Przedmioty święte jako obecność-nieobecność człowieka i społeczeństwa 213
Sprawy wyparte, które umożliwiają społeczne istnienie człowieka 215
O nierównych darach, które od początku przekazują sobie bogowie, duchy i ludzie 218
O krytycznej funkcji nauk społecznych 241

IV. DAR ODCZAROWANY 243
Punkty zakotwiczenia konieczne dla umocnienia tożsamości społeczeństw i jednostek w czasie 243
Co pozostaje poza rynkiem w społeczeństwie rynkowym? 249
Powrót daru i przeniesienie zagadki 252
Bibliografia 257