Dane szczegółowe książki

Część 1. Niedostępny Zamek Od Franza Kafki do św. Teresy z Ávila
Wprowadzenie
1. Symbol zamku
Zamek Kafki
Zamek wewnętrzny św. Teresy z Ávila
Udręka spowodowana poczuciem WYOBCOWANIA Z ZAMKU
Podejście do pesymizmu
Pan zamku - hrabia nienazwany lub "Jego Majestat"
Pośrednik zamku
Brama i czar modlitwy
Przekroczyć próg
Inne "zamki" lub "klinika śmierci"
2. Przemiana
Człowiek przemieniony w odrażającego owada
Przemiana opisana przez św. Teresę
3. Odosobnienie od Trójcy
Czy świat należy tylko do ojca? Niemożliwe do spełnienia marzenie o małżeństwie
ŚWIATŁOŚĆ TRYNITARNA
Dylemat pomiędzy ucieczką a budowaniem
POETYCKIE ZAPROSZENIE BOGA
Część 2. W Zamku wewnętrznym św. Teresy z Ávila
Wprowadzenie do dzieł św. Teresy z Ávila
Księga mojego życia
Droga doskonałości
Księga fundacji
Zamek wewnętrzny
1. Wstęp
Symbol zamku
Drzwi zamku
2. Pierwsze mieszkania: poznać siebie samych
"Mieszkania"
Decyzja wejścia
"Poznaj samego siebie!"
Przykład św. Franciszka z Asyżu
Punkt równowagi
Poznać się w Bogu
Pokora Boga
Modlitwa odpowiadająca pierwszym mieszkaniom
Postawienie nowych fundamentów DLA NASZEGO ŻYCIA
3. Drugie mieszkania: walka i wytrwałość
Nowe doświadczenie Boga
Niemożność odpowiedzi
Pole walki
Prawo wytrwałości
Konieczna walka
Modlitwa odpowiadająca drugim mieszkaniom
Konieczna aktualizacja
4. Trzecie mieszkania: uczyć się bezinteresowności
Wprowadzenie
"Błogosławiony człowiek, który boi się Pana"
Wiara i dzieła
Zarozumiałość "dobrze uporządkowana"
"Obserwancie" osób zakonnych i "protagonizmy" ludzi świeckich
Spójność modlitwy z życiem
Modlitwa w trzecich mieszkaniach
5. Czwarte mieszkania: skupienie i uścisk
Wprowadzenie
Część 1: Dusza skupia się w obecności Boga
Wstęp
Pierwszy krok: od "modlitwy ustnej" do "modlitwy myślnej"
Drugi krok: przysposobić się do "skupienia"
Dusza jest niebem Boga
Jak w łonie Maryi
Przykład Teresy
Wspaniała stronica zawierająca syntezę
Skupić się, by "nauczyć się Chrystusa" i by nigdy nie oddalić się od niego
Antrakt: karmelitańska metoda modlitwy myślnej
Lektura
Modlitwa myślna właściwa
Dziękczynienie
Ofiarowanie
Prośba
Część 2: Pozwolić skupić się Bogu
Krótkie wyjaśnienie
6. Piąte mieszkania: przemiana - degeneracja czy przemienienie
Wprowadzenie
Jaka przemiana?
Zjednoczenie sakramentalne
Przemiana jako symbol STRESZCZAJĄCY CAŁĄ DROGĘ DUCHOWĄ
Święta przestrzeń piątych mieszkań
Na czym polega modlitwa zjednoczenia?
Zjednoczenie domaga się miłości
Miłość domaga się czynów
Wewnętrznym imperatywem miłości jest "posłanie"
Miłość domaga się całkowitej dyspozycyjności
Miłość jest oblubieńcza, TAKA, JAKA WIĄŻE MAŁŻONKÓW
Miłość nigdy nie jest ospała
Wniosek
Dodatek: Bajka dla najmłodszych
7. Szóste mieszkania: narzeczeństwo duchowe
Wprowadzenie
Wybór symboliki małżeństwa
Pochodzenie symboliki małżeńskiej
Osobliwe, dramatyczne narzeczeństwo (6M 1)
Rana miłości (6M 2)
Słowa Oblubieńca (6M 3)
"Przyciąganie" Oblubieńca (6M 4-5)
Miłosne niepokoje oblubienicy (6M 6)
Dwoje narzeczonych (6M 7)
Stworzenie-oblubienica musi znać siebie samą
Widzieć Oblubieńca (6M 8-9)
U PROGU SIÓDMYCH MIESZKAŃ (6M 10-11)
Światło Prawdy
Ogień "Nieobecności"
8. Siódme mieszkania: małżeństwo duchowe
Wstęp
Komnata Króla
Oblubienica i niewolnik
Oblubienica przyjęta na łono Trójcy Świętej
Karmelitański przykład przyjęcia na łono Trójcy Świętej
Świętowanie godów weselnych
Trójca Święta a Eucharystia
Sylwetka oblubienicy
Oblubienica kocha Chrystusa i czuje się kochana
Oblubienica jest gotowa zapomnieć o sobie samej
Oblubienica jest owładnięta WIELKIM PRAGNIENIEM CIERPIENIA (7M 3,4)
Modlitwy i bileciki miłosne
Uścisk Marty i Marii
Kontemplacja eklezjalna
Wniosek
Dodatek: Małżonkowie chrześcijańscy wobec "małżeństwa duchowego"
Zakończenie