Dane szczegółowe książki

Wstęp 6
Problematyka rozprawy 6
Laicy i filozofowie o posiadaniu 6
Ekonomiczno-prawne ujęcie posiadania 8
Historia filozoficznego badania posiadania 9
Przedmiot rozprawy 11
Metoda rozprawy 14
Trzy typy wiedzy o posiadaniu 17
Cel rozprawy 18
Kompozycja rozprawy 21
Trudności rozprawy 22
Doświadczenie posiadania 23
Rozdział I. Posiadanie i władza ontyczna 26
Posiadanie jako władza nad rzeczą 26
Różne typy i opisy posiadania jako władzy 26
Podstawy ontyczne władzy - koncepcja możności czynnej 28
Krytyka koncepcji posiadania jako władzy 31
Zmiana kierunku badań. W stronę posiadania wewnętrznego 33
Posiadanie wewnętrzne 35
Próba opisu wewnętrznego momentu posiadania 35
Przypadłości substancji podstawą posiadania rzeczy - Arystoteles 37
Władza jako posiadanie 37
Władza jako stosunek 38
Władza jako jakość rzeczy 39
Formalny opis posiadania wewnętrznego 40
Własności przedmiotu a posiadanie 41
Rezultaty przeprowadzonych analiz 43
Posiadanie jako zawieranie części 45
Formalne wymogi posiadania części 46
Posiadanie wewnętrzne - wyniki analiz 49
Stworzenie podstawą posiadania 50
Braki poprzednich teorii posiadania 50
Koncepcja posiadania kreacyjnego 53
Czy tworzenie stanowi podstawę posiadania? 53
Koncepcje stworzenia rzeczy 54
Posiadanie kreacyjne 55
Ocena teorii posiadania kreacyjnego 58
Posiadanie przez partycypację 59
Dylematy ontycznych koncepcji posiadania 59
Rozumienie partycypacji 61
Święty Tomasz - posiadanie i partycypacja **71 62
Pojęcie posiadania przez partycypację 63
Własne istnienie warunkiem posiadania rzeczy 65
Ontologia relacyjna a posiadanie 67
Streszczenie rozważań ontycznych. Trzy typy posiadania jako modi zawierania czegoś 70
Różne posiadania i różni właściciele 71
Absolutny i nie absolutny sposób posiadania 72
Rozdział II. Podmiotowe podstawy posiadania 73
Wola i posiadanie 73
Władza od strony subiektywnej: przeżycie "ja mogę" 73
Związki woli z posiadaniem w myśli klasycznej 77
Św. Augustyn - wola jest jedyną naszą własnością 77
Św. Tomasz - wzięcie w posiadanie nie jest dziełem woli **17 79
Współczesne analizy woli 79
Powiązanie woli, czynu i mocy w myśli Ricoeura i Schelera 79
Zestawienie wyników analiz filozofów współczesnych 81
Posiadanie i własność u Hegla 83
Związek woli i własności u Hegla 84
Struktura woli 84
Określenie własności 84
Elementy własności - osoba i rzecz 85
Cechy własności według Hegla 86
Klasyczne i oryginalne elementy teorii własności Hegla 87
Sposoby wzięcia w posiadanie 88
Ontologiczne podstawy własności u Hegla 89
Własność jako przyswojenie tego, co obce 90
Ocena koncepcji własności Hegla 91
Krytyka opisu momentu "moje" 92
Droga do własności poprzez czyn gwarancją obiektywnego opisu własności? 94
Praca, własność, osoba 95
Praca jako źródło własności 95
Locke - liberalna wizja związku pracy i własności 96
Praca źródłem indywidualnego uprawnienia 96
Podmiotowe podstawy własności 97
Marks - własność prywatna jako alienacja pracy 99
Alienacja pracy i własności w kapitalizmie 99
Opis kapitału 100
Rola własności w komunizmie 101
Marks - praca i własność 102
Katolicka myśl społeczna - własność a prawo naturalne 103
Praca ludzka 103
Własność indywidualna 104
Założenia koncepcji katolickiej 106
Odrzucenie własności "rzymskiej" przez trzy klasyczne koncepcje 107
Własność we współczesnych koncepcjach pracy 107
Levinas - praca a własność 110
Praca jako sposób bycia między ludźmi w ujęciu Tischnera 111
Liberalne spory o pracę i własność 111
Nowe ujęcie własności w koncepcjach nieklasycznych 112
Posiadanie i twórczość 113
Określenie twórczości 115
Próba uchwycenia struktury twórczości 117
Twórczy czyn podstawą relacji posiadania 118
Efekty czynu 119
Trwałość i kruchość posiadania 120
Działanie i posiadanie - wnioski 121
Posiadanie jako nieustanne tworzenie w myśli Sartrea 121
Sartre - działanie i posiadanie 122
Określenie posiadania 124
Posiadanie jako relacja bytowa 124
Posiadanie jako relacja symboliczna 126
Podstawy bytowe przywłaszczenia rzeczy 126
Ogólna wizja posiadania Sartre'a 127
Znaczenie koncepcji Sartre'a 128
Rozdział III. "Mojość" jako kluczowy moment posiadania 130
Analiza "mojości" 130
"Bycie moim" - sposoby rozumienia pojęcia 130
Poszukiwanie źródłowego doświadczenia "mojości" "mojość" przeżyć świadomości 133
Własne ciało jako wzorzec bycia "moim" 135
Posiadanie jako relacja intencjonalna - Husserl 137
"Mojość" przedmiotu intencjonalnego - rozwiązanie Husserla 137
Sformułowanie koncepcji posiadania intencjonalnego 139
Odniesienie intencjonalne jako rdzeń posiadania rzeczy analiza otaczającego świata 141
Posiadanie w świecie otoczenia 142
Sens i posiadanie 144
Podstawy ontologiczne posiadania według Husserla 145
Konstytucja sensu 145
"Ja" transcendentalne jako pierwotne źródło "mojości" 147
Nowa wizja posiadania Husserla 148
Krytyka rozwiązania Husserla 149
Posiadanie jako sposób istnienia według Heideggera 151
Sprzeciw wobec koncepcji Husserla 151
Posiadanie świata i siebie samego w ontologii fundamentalnej 152
Odniesienie Dasein do siebie samego 154
Podstawy posiadania rzeczy w ujęciu Heideggera 156
Posiadanie nieautentyczne 157
Posiadanie autentyczne 158
Doniosłość rozważań Heideggera dla teorii posiadania 159
Rola "wsobności" w posiadaniu podmiotowym 161
Dwa etapy rozważania problemu "mojości" 161
Dwa sposoby odniesienia do samego siebie 161
Kluczowe cechy posiadania podmiotowego 164
Wspólne podłoże teorii posiadania podmiotowego 164
Wewnętrzność i "mojość" - porównanie posiadania ontycznego i podmiotowego 164
Rozdział IV. Posiadanie zakorzenione w świecie 167
Własne ciało a posiadanie 167
Wyróżniona rola ciała 167
Doświadczanie własnego ciała 167
Posiadanie własnego ciała 169
Relacja z ciałem warunkiem posiadania podmiotowego 170
Cielesność miejscem zakorzenienia w świecie 171
Perspektywy badawcze 171
Filozofia posiadania Gabriela Marcela 172
Budowa teorii posiadania 172
Opis doświadczenia posiadania 172
Ontologiczne właściwości posiadania rzeczy 175
Koncepcja posiadania jako sposobu istnienia 176
Krytyka wizji Marcela 176
Ciało a posiadanie 177
Własne ciało jako wzór posiadania 177
Ciało pośrednikiem wszelkiego posiadania 178
Ontologiczne podstawy posiadania według Marcela 180
Wcielenie jako jądro posiadania zakorzenionego 180
Procesy ontologiczne w zjawisku posiadania 181
Stosunek Marcela do podmiotowych koncepcji posiadania 183
Zastosowania koncepcji Marcela 184
Posiadanie a wolność i twórczość 184
Posiadanie a partycypacja 185
Znaczenie teorii Marcela dla moich rozważań 187
Posiadanie jako zamieszkiwanie - Maurice Merleau-Ponty 188
Merleau-Ponty a Marcel 188
Cielesne istnienie człowieka w świecie 189
Zanurzenie człowieka w świecie 189
Cielesność i granice świata 190
Rozumienie własnego ciała 190
Zamieszkiwanie ciała i świata 192
Metafora mieszkania 192
Zamieszkiwanie własnego ciała 193
Koncepcja posiadania Merleau-Ponty'ego posiadanie jako 194
Zamieszkiwanie rzeczy 194
Ontologiczne podstawy posiadania 195
Zakończenie 196
Posiadanie i ontologia u Emmanuela Lévinasa 197
Oryginalność myśli Lévinasa 197
Warunki i możliwości posiadania w świecie 198
Dom jako uwewnętrznienie 198
Odsunięcie "rozkoszowania się" światem 199
Praca i tworzenie rzeczy 200
Ontologia i posiadanie. 202
Wizja posiadania u Lévinasa 202
Twarz i własność 203
Główne cechy własności dla Lévinasa 204
Etyczna wizja posiadania Józefa Tischnera 205
Słowo "mieć" opisuje dramat człowieka 206
Posiadanie w otaczającym świecie 207
Człowiek i miejsca na ziemi obiecanej 207
Człowiek na ziemi odmówionej 209
Dwojakie posiadanie świata: gospodarowanie i zawłaszczanie 210
Posiadanie rzeczy na ziemi obiecanej 211
Posiadanie na ziemi odmówionej 212
Posiadanie siebie samego 213
Osoba jako byt dla siebie 214
Osoba jako obietnica 215
Autokreacja osoby ludzkiej 216
Posiadanie siebie i świata u podstaw wszelkiego posiadania 219
Łaska Boga podstawą ludzkiego posiadania 220
Łaska jako dar Boga 220
Łaska wymaga przyswojenia 221
Jedność różnych rodzajów posiadania w ludzkim dramacie 223
Struktura obietnicy w każdym posiadaniu 223
Dramat przyswojenia boga, siebie i świata 224
Ogólna koncepcja posiadania zakorzenionego 226
Ogólne cechy posiadania zakorzenionego 226
Zakorzenienie 226
Dystans wobec otaczającego świata 228
Zadomowienie a posiadanie 229
Wzajemne relacje trzech pojęć kluczowych 230
Spór teorii posiadania zakorzenionego i podmiotowego 231
Spór o zakorzenienie 231
Spór o pierwotność ujęcia posiadania 233
Wspólna podstawa obu teorii posiadania 234
Obecność drugiego człowieka 235
Rozdział V. Inny człowiek a posiadanie 237
Posiadanie między ludźmi 237
Społeczny wymiar posiadania 237
Prawna interpretacja społecznego wymiaru posiadania 237
Spór o pierwotność opisu faktów społecznych 237
Prawne, ekonomiczne i socjologiczne określenia własności. Określenie prawne 239
Ekonomiczne i socjologiczne określenie własności 240
Zalety przedstawionych ujęć własności 241
Subiektywne wyjaśnienie faktów społecznych 241
Wpływ innych na zakres i rozumienie posiadania 241
Modyfikacja własnego "ja" w relacji z innymi. 244
Wpływ roli społecznej na rozumienie siebie 244
Wizja egzystencji jako stosunku do własnej roli społecznej - H. Mead 244
Subiektywne ujęcie roli prawa w posiadaniu 246
Badanie podstaw instytucji własności 247
Prawno-naturalne podłoże własności 247
Konwencjonalne podstawy własności u Davida Hume'a 249
Próba rozstrzygnięcia sporu o podstawy własności 250
Ukryte przesłanki obu rozwiązań 250
Współzależność prawnego i podmiotowego ujęcia własności 252
Dialogiczna wizja posiadania 255
"wykorzenienie" własności w świecie współczesnym 255
Przydatność wizji posiadania Marcela 256
Ogólne cechy posiadania w ujęciu Marcela i Bubera 256
Sfera "bycia" (ty) jako granica możliwego posiadania 260
Dar jako rdzeń posiadania dialogicznego 263
Posiadanie dialogiczne jako ruch dawania i przyjmowania 265
Mistyczne posiadanie według mistrza Eckharta 266
Możliwość posiadania dialogicznego w myśli Eckharta 266
Droga duszy do posiadania Boga 267
Radykalne ubóstwo 267
Jedność z Bogiem 268
Koncepcja posiadania jako daru Boga 270
Co to znaczy "mieć świat w Bogu"? 271
Co to znaczy posiadać samego siebie? 271
Dar kluczem do posiadania 272
Ontologiczne podstawy posiadania według Eckharta 273
Mistrz Eckhart i myślenie dialogiczne 274
Ogólna wizja posiadania dialogicznego 275
Posiadanie a etyka 275
Zło posiadania jako zaprzeczenie dialogiczności 276
Czy zło tkwi w korzystaniu z posiadania? 276
Zło posiadania w etycznych teoriach wyrzeczenia 277
Źródła zła posiadania 278
Niesprawiedliwość 278
Chciwość 279
Nieautentyczność egzystencji 280
Sposób istnienia "mieć" 281
Obecność zła a niezbędność wymiaru dialogicznego w posiadaniu rzeczy 282
Dialogiczność a wartość konkretnego posiadania 283
Rola czasu w posiadaniu 285
Zagadki trwałości i dziejowości posiadania 285
Doświadczenie czasowości posiadania 286
Wybór kluczowego dla posiadania wymiaru czasu 286
Możność metafizyczna jako otwarcie przyszłości 286
Rola momentu retencji u Husserla 287
Dziejowość posiadania u Heideggera 287
Waga momentu "teraz" dla myśli dialogicznej. "teraz" relacji "ja"-"ty" i "już przeszło" relacji intencjonalnej 289
Dzieje spotkania u Marcela 290
Różne wizje czasu posiadania 291
Synteza ujęcia subiektywnego i dialogicznego w koncepcji czasu Kierkegaarda 292
Zdobywanie i zdobywca 292
Posiadanie i posiadacz 293
Znaczenie dziejowości dla opisu posiadania 295
Rozdział VI. Istota posiadania 296
Podstawowe typy posiadania. Zebranie wyników rozprawy 296
Określenie istoty posiadania 298
Droga do istoty posiadania 298
Posiadanie jako ruch w przestrzeni "swojości" 300
Miejsce ontologiczne posiadania 302
Dialektyczność posiadania 304
Momenty dialektyczne i bieguny napięcia posiadania 304
Rola dialektyczności dla opisu modeli posiadania 307
Model ontyczny 308
Model podmiotowy 309
Model wspólnotowy 311
Niemożność osiągnięcia posiadania idealnego 312
Pytanie o moralność posiadania 313
Choroby posiadania 314
Zarzuty wobec proponowanej koncepcji 315
Zastosowania nowej koncepcji 318
Pole "swojości" a istota "ja" 318
Posiadanie dialektyczne a wolność i odpowiedzialność 320
Inne zastosowania dialektycznego ujęcia posiadania 322
Zagadnienie aborcji 322
Problem transplantacji 324
Zakończenie 327
Czym jest posiadanie? 327
Posiadanie zjawiskowe i ontologiczne 327
Wizje posiadania wyrażone w trzech modelach posiadania 328
Wizja dialektyczna 330
Weryfikacja wyników rozprawy 331
Doniosłość zaprezentowanych analiz posiadania 331
Rozjaśnienie pojęcia posiadania 332
Rozwiązanie zagadek posiadania 334
Bibliografia 337
Summary 354
Indeks nazwisk 358