Dane szczegółowe książki
Staropolska literatura dewocyjna: gatunki, tematy, funkcje / Dacka-Górzyńska, Iwona; Partyka, Joanna
Tytuł
Staropolska literatura dewocyjna: gatunki, tematy, funkcje
Serie wydawnicze
Wydawnictwo
Warszawa: Wydział "Artes Liberales". Uniwersytet Warszawski, 2015
ISBN
9788371819230
Hasła przedmiotowe
Informacje dodatkowe
Opis fizyczny 351 s. : il. ; 25 cm.;
Dacka-Górzyńska, Iwona. Red.;
Partyka, Joanna (1957- ). Red.;
Wydział "Artes Liberales" (Uniwersytet Warszawski).;
Wydawnictwo DiG.
Spis treści
pokaż spis treści
WSTĘP 10
Magdalena Ślusarska (Instytut Badań Literackich PAN, Warszawa) LITERATURA DEWOCYJNA - PROBLEM DEFINICJI 12
Beata Wojciechowska (Uniwersytet Jana Kochanowskiego w Kielcach) BENEDYKTA HERBESTA ROZWAŻANIA O RELIGIJNOŚCI KATOLICKIEJ 99
Krzysztof Bracha (Instytut Historii PAN, Warszawa) MARYJNY IDEAŁ POBOŻNOŚCI W KAZNODZIEJSTWIE POLSKIM PÓŹNEGO ŚREDNIOWIECZA 118
Paweł Stępień (Uniwersytet Warszawski) MIŁOŚĆ OBLUBIEŃCZA I BAŁWOCHWALCZE CUDZOŁÓSTWO. FIGLIK MIKOŁAJA REJA PIES U BOŻEJ MĘKI JAJCA POGRYZŁ W KONTEKŚCIE KATOLICKIEJ I REFORMACYJNEJ POBOŻNOŚCI PASYJNEJ 149
1. TRADYCJE ŚREDNIOWIECZNE 149
2. POLSKA POBOŻNOŚĆ PASYJNA XV/XVI W. 159
3. POBOŻNOŚĆ PASYJNA WEDŁUG MIKOŁAJA REJA 169
4. FIGLIK JAKO ORĘŻ W WALCE Z BAŁWOCHWALSTWEM 177
Jakub Z. Lichański (Uniwersytet Warszawski) PIEŚNI KANCJONAŁOWE PROBLEMY ATRYBUCYJNEI REDAKCYJNE: WYBRANE PRZYKŁADY Z TZW. KANCJONAŁ U MAZURSKIEGO 193
1. PROBLEMY AUTORSTWA TEKSTÓW 194
2. LICZBA REDAKCJI DANEJ PIEŚNI 200
3. KIM JEST REDAKTOR BĄDŹ REDAKTORZY TEKSTÓW? 206
4. CHRONOLOGIA ZMIAN 208
5. DROGI, JAKIMI NIEKTÓRE PIEŚNI TRAFIŁY DO KANCJONAŁU MAZURSKIEGO 210
KONKLUZJE 214
INDEKS PIEŚNI 216
Pieśni niemieckie, które zostały przetłumaczone na język polski: 219
Katarzyna Kiszkowiak (Uniwersytet Gdański) BIBLIJNE INSPIRACJE TYTUŁÓW MATKI BOŻEJ W UTWORACH MARYJNYCH PIOTRA SKARGI 220
I. UWAGI WSTĘPNE 220
II. TYTUŁY MARYJNE INSPIROWANE PIEŚNIĄ NAD PIEŚNIAMI 224
III. WNIOSKI KOŃCOWE 238
Barbara Milewska-Waźbińska (Uniwersytet Warszawski) „TOTA PULCHRA ES MARIA”. KILKA UWAG O WIERSZACH KUNSZTOWNYCH KU CZCI MATKI BOSKIEJ 243
Marta M. Kacprzak (Biblioteka Uniwersytecka w Warszawie) Z LITERATURY DEWOCYJNEJ XVII WIEKU: POSTNE NABOŻEŃSTWO ADAMA MAKOWSKIEGO SJ (1630) JAKO IGNACJAŃSKIE ĆWICZENIE DUCHOWNE 261
Maciej Janik (Akademia im. Jana Długosza w Częstochowie) PIOTR JACEK (HIACYNT) PRUSZCZ: W SŁUŻBIE DEWOCJI I POPULARYZACJI HISTORII 337
WOKÓŁ STRUKTURY DZIEŁA 338
NARRACJA HISTORYKA I NARRACJA HAGIOGRAFA 348
W KRĘGU SARMACKIEJ PARENEZY 363
ZAKOŃCZENIE 375
Bogdan Rok (Uniwersytet Wrocławski) POLSKIE „KALENDARZE ŚWIĘTYCH” XVIII WIEKU JAKO PRZYKŁAD LITERATURY DEWOCYJNEJ 379
Ryszard Mączyński (Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu) „KONCEPT NOWY” JAKO WYZNACZNIK WARTOŚCI ARTYSTYCZNEJ DRUKÓW PROPAGUJĄCYCH KULT ŚWIĘTYCH 404
Tomasz Wiślicz (Instytut Historii PAN, Warszawa) DZIWNE, PRZYPADKOWE I NADZWYCZAJNE. ZBIORY MIRACULÓW Z XVII I XVIII WIEKU JAKO ŹRÓDŁO DO BADAŃ KULTUROWYCH 428
Elżbieta Nowosielska (Uniwersytet Warszawski) LITERATURA DEWOCYJNA JAKO ŹRÓDŁO DO HISTORII MEDYCYNY 446
Jacek Kowzan (Uniwersytet Przyrodniczo-Humanistyczny w Siedlcach) POBOŻNOŚĆ SERDECZNA I RZECZY OSTATECZNE. WOKÓŁ EMBLEMATYKI KORDIALNEJ I ESCHATOLOGII 468
Iwona M. Dacka-Górzyńska (Instytut Historii PAN, Warszawa) PO CO HERALDYKOM „HISTORIE O CUDOWNYCH OBRAZACH”? 512
Jerzy Kroczak (Uniwersytet Wrocławski) BAROKOWE DRUKI O CUDOWNYCH OBRAZACH WOBEC CZARÓW 542
Filip Wolański (Uniwersytet Wrocławski) SPOŁECZNA FUNKCJA KAZAŃ POGRZEBOWYCH EPOKI SASKIEJ (NA PRZYKŁADZIE PRZEPOWIADANIA BERNARDYŃSKIEGO) 569
Joanna Partyka (Instytut Badań Literackich PAN, Warszawa) SUPERSTITIONES I ERRORES: KSIĘGI SPOWIEDNICZE JAKO ŹRÓDŁO WIEDZY O WIERZENIACH I PRAKTYKACH POGAŃSKICH (NA PRZYKŁADZIE PENITENCJAŁÓW POLSKICH, PORTUGALSKICH I HISZPAŃSKICH) 583
Waldemar Kowalski (Uniwersytet Jana Kochanowskiego w Kielcach) „WALKING HE PREFERRED BEFORE TALKING”. ROGER HAYDOCK, APOSTOŁ ŚWIATŁOŚCI W SIEDEMNASTOWIECZNEJ ANGLII 604
INDEKS NAZWISK 627
Magdalena Ślusarska (Instytut Badań Literackich PAN, Warszawa) LITERATURA DEWOCYJNA - PROBLEM DEFINICJI 12
Beata Wojciechowska (Uniwersytet Jana Kochanowskiego w Kielcach) BENEDYKTA HERBESTA ROZWAŻANIA O RELIGIJNOŚCI KATOLICKIEJ 99
Krzysztof Bracha (Instytut Historii PAN, Warszawa) MARYJNY IDEAŁ POBOŻNOŚCI W KAZNODZIEJSTWIE POLSKIM PÓŹNEGO ŚREDNIOWIECZA 118
Paweł Stępień (Uniwersytet Warszawski) MIŁOŚĆ OBLUBIEŃCZA I BAŁWOCHWALCZE CUDZOŁÓSTWO. FIGLIK MIKOŁAJA REJA PIES U BOŻEJ MĘKI JAJCA POGRYZŁ W KONTEKŚCIE KATOLICKIEJ I REFORMACYJNEJ POBOŻNOŚCI PASYJNEJ 149
1. TRADYCJE ŚREDNIOWIECZNE 149
2. POLSKA POBOŻNOŚĆ PASYJNA XV/XVI W. 159
3. POBOŻNOŚĆ PASYJNA WEDŁUG MIKOŁAJA REJA 169
4. FIGLIK JAKO ORĘŻ W WALCE Z BAŁWOCHWALSTWEM 177
Jakub Z. Lichański (Uniwersytet Warszawski) PIEŚNI KANCJONAŁOWE PROBLEMY ATRYBUCYJNEI REDAKCYJNE: WYBRANE PRZYKŁADY Z TZW. KANCJONAŁ U MAZURSKIEGO 193
1. PROBLEMY AUTORSTWA TEKSTÓW 194
2. LICZBA REDAKCJI DANEJ PIEŚNI 200
3. KIM JEST REDAKTOR BĄDŹ REDAKTORZY TEKSTÓW? 206
4. CHRONOLOGIA ZMIAN 208
5. DROGI, JAKIMI NIEKTÓRE PIEŚNI TRAFIŁY DO KANCJONAŁU MAZURSKIEGO 210
KONKLUZJE 214
INDEKS PIEŚNI 216
Pieśni niemieckie, które zostały przetłumaczone na język polski: 219
Katarzyna Kiszkowiak (Uniwersytet Gdański) BIBLIJNE INSPIRACJE TYTUŁÓW MATKI BOŻEJ W UTWORACH MARYJNYCH PIOTRA SKARGI 220
I. UWAGI WSTĘPNE 220
II. TYTUŁY MARYJNE INSPIROWANE PIEŚNIĄ NAD PIEŚNIAMI 224
III. WNIOSKI KOŃCOWE 238
Barbara Milewska-Waźbińska (Uniwersytet Warszawski) „TOTA PULCHRA ES MARIA”. KILKA UWAG O WIERSZACH KUNSZTOWNYCH KU CZCI MATKI BOSKIEJ 243
Marta M. Kacprzak (Biblioteka Uniwersytecka w Warszawie) Z LITERATURY DEWOCYJNEJ XVII WIEKU: POSTNE NABOŻEŃSTWO ADAMA MAKOWSKIEGO SJ (1630) JAKO IGNACJAŃSKIE ĆWICZENIE DUCHOWNE 261
Maciej Janik (Akademia im. Jana Długosza w Częstochowie) PIOTR JACEK (HIACYNT) PRUSZCZ: W SŁUŻBIE DEWOCJI I POPULARYZACJI HISTORII 337
WOKÓŁ STRUKTURY DZIEŁA 338
NARRACJA HISTORYKA I NARRACJA HAGIOGRAFA 348
W KRĘGU SARMACKIEJ PARENEZY 363
ZAKOŃCZENIE 375
Bogdan Rok (Uniwersytet Wrocławski) POLSKIE „KALENDARZE ŚWIĘTYCH” XVIII WIEKU JAKO PRZYKŁAD LITERATURY DEWOCYJNEJ 379
Ryszard Mączyński (Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu) „KONCEPT NOWY” JAKO WYZNACZNIK WARTOŚCI ARTYSTYCZNEJ DRUKÓW PROPAGUJĄCYCH KULT ŚWIĘTYCH 404
Tomasz Wiślicz (Instytut Historii PAN, Warszawa) DZIWNE, PRZYPADKOWE I NADZWYCZAJNE. ZBIORY MIRACULÓW Z XVII I XVIII WIEKU JAKO ŹRÓDŁO DO BADAŃ KULTUROWYCH 428
Elżbieta Nowosielska (Uniwersytet Warszawski) LITERATURA DEWOCYJNA JAKO ŹRÓDŁO DO HISTORII MEDYCYNY 446
Jacek Kowzan (Uniwersytet Przyrodniczo-Humanistyczny w Siedlcach) POBOŻNOŚĆ SERDECZNA I RZECZY OSTATECZNE. WOKÓŁ EMBLEMATYKI KORDIALNEJ I ESCHATOLOGII 468
Iwona M. Dacka-Górzyńska (Instytut Historii PAN, Warszawa) PO CO HERALDYKOM „HISTORIE O CUDOWNYCH OBRAZACH”? 512
Jerzy Kroczak (Uniwersytet Wrocławski) BAROKOWE DRUKI O CUDOWNYCH OBRAZACH WOBEC CZARÓW 542
Filip Wolański (Uniwersytet Wrocławski) SPOŁECZNA FUNKCJA KAZAŃ POGRZEBOWYCH EPOKI SASKIEJ (NA PRZYKŁADZIE PRZEPOWIADANIA BERNARDYŃSKIEGO) 569
Joanna Partyka (Instytut Badań Literackich PAN, Warszawa) SUPERSTITIONES I ERRORES: KSIĘGI SPOWIEDNICZE JAKO ŹRÓDŁO WIEDZY O WIERZENIACH I PRAKTYKACH POGAŃSKICH (NA PRZYKŁADZIE PENITENCJAŁÓW POLSKICH, PORTUGALSKICH I HISZPAŃSKICH) 583
Waldemar Kowalski (Uniwersytet Jana Kochanowskiego w Kielcach) „WALKING HE PREFERRED BEFORE TALKING”. ROGER HAYDOCK, APOSTOŁ ŚWIATŁOŚCI W SIEDEMNASTOWIECZNEJ ANGLII 604
INDEKS NAZWISK 627