Dane szczegółowe książki
Cmentarz i stół: pogranicze prawosławno-katolickie w Polsce i na Białorusi / Straczuk, Justyna
Autorzy
Tytuł
Cmentarz i stół: pogranicze prawosławno-katolickie w Polsce i na Białorusi
Serie wydawnicze
Wydawnictwo
Wrocław: Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego, 2006
ISBN
8322927495
Hasła przedmiotowe
Chłopi -- kultura -- Białoruś
Chłopi -- kultura -- Polska
Katolicyzm -- a prawosławie
Obrzędy -- Białoruś
Obrzędy -- Polska
Odżywianie -- etnografia -- Białoruś
Odżywianie -- etnografia -- Polska
Prawosławie -- a katolicyzm
Regiony przygraniczne -- etnografia -- Białoruś
Regiony przygraniczne -- etnografia -- Polska
Śmierć -- etnografia -- Białoruś
Śmierć -- etnografia -- Polska
Chłopi -- kultura -- Polska
Katolicyzm -- a prawosławie
Obrzędy -- Białoruś
Obrzędy -- Polska
Odżywianie -- etnografia -- Białoruś
Odżywianie -- etnografia -- Polska
Prawosławie -- a katolicyzm
Regiony przygraniczne -- etnografia -- Białoruś
Regiony przygraniczne -- etnografia -- Polska
Śmierć -- etnografia -- Białoruś
Śmierć -- etnografia -- Polska
Spis treści
pokaż spis treści
SPIS TREŚCI
PODZIĘKOWANIA 5
WSTĘP 7
ROZDZIAŁ I. POJĘCIA, PROBLEMY BADAWCZE, TEREN I METODA 12
POGRANICZE, ETNICZNOŚĆ, WIELOKULTUROWOŚĆ**3 12
KONCEPCJA KULTURY W KONTEKŚCIE POGRANICZA ETNICZNO-KULTUROWEGO 12
KONCEPCJA ETNICZNOŚCI W KONTEKŚCIE „KULTUROWEJ ODRĘBNOŚCI GRUP ETNICZNYCH” 16
WIELOKULTUROWOŚĆ OBSZARÓW POGRANICZA 25
ANTROPOLOGIA POGRANICZA 31
TŁO SPOŁECZNO-HISTORYCZNE BADANEGO TERENU 34
MITYZACJA RZECZYWISTOŚCI POGRANICZA 34
WIADOMOŚCI O MIEJSCOWOŚCIACH 39
O METODZIE PRACY TERENOWEJ 45
NAWIĄZYWANIE „LUDZKICH” RELACJI 46
ROZMOWA 49
TECHNOLOGICZNE „EKSTENSJE” 51
ROZDZIAŁ II. CMENTARZ I FORMY PAMIĘCI. 55
O DYNAMICE WYZNANIOWYCH GRANIC**99 55
„BYLIBY GROBY, TO BY I POMNILI, A TAK...”, CZYLI O MATERII PAMIĘCI 59
GRANICE CMENTARZA - GRANICE SPOŁECZNOŚCI? 59
PAMIĘĆ ZBIOROWA 65
INDYWIDUALIZACJA PAMIĘCI 72
„JEDNAKOWO, TYLKO MY PO SWOJEMU I ONI PO SWOJEMU”, CZYLI O WZGLĘDNOŚCI RÓŻNIC 77
PRAKTYCYZM I METAFIZYKA: TRADYCJE KOŚCIOŁA ZACHODNIEGO I WSCHODNIEGO 78
WSPÓLNOTA STRUKTURALNA - WSPÓLNOTA RELIGIJNA 89
ŚMIERĆ CHŁOPSKA 91
WYZNANIE JAKO CECHA RODZINNA 100
ASYMETRIA PRESTIŻU: WSIE KATOLICKIE VERSUS WSIE PRAWOSŁAWNE 103
RÓWNORZĘDNOŚĆ WYZNAŃ - WSIE MIESZANE 109
ODMIENNOŚĆ TERENU POLSKIEGO I BIAŁORUSKIEGO 112
„I PO CO TU ROZDZIELAĆ?”, CZYLI O UNIEWAŻNIANIU GRANIC 118
O RODZINNEJ STRUKTURZE CMENTARZA 119
ZASADY GRZEBANIA - PRZEKRACZANIE GRANIC 121
DIALOG CYRYLICY Z ŁACINKĄ 129
DWUIMIENNOŚĆ, PODWÓJNOŚĆ 140
WNIOSKI 143
ROZDZIAŁ III. WSPÓLNOTA STOŁU. O INTEGRACYJNYCH WŁAŚCIWOŚCIACH POŻYWIENIA**173 145
JEDZENIE JAKO TEMAT BADAWCZY 145
RÓŻNICUJĄCE I INTEGRUJĄCE WŁAŚCIWOŚCI POŻYWIENIA 156
JEDZENIE JAKO TEMAT ROZMÓW I ELEMENT ETNOGRAFICZNEGO DOŚWIADCZENIA 165
JEDZENIE JAKO KOMPONENT CHŁOPSKIEGO LOSU 168
ZWIĄZKI Z CHŁOPSKIM ETOSEM 169
KULTURA BIEDY 177
POWSZEDNIE I ŚWIĄTECZNE 185
KRES KULTURY CHŁOPSKIEJ? 193
JEDZENIE JAKO MATERIALNY ZNAK WIĘZI SPOŁECZNYCH 201
KRĄG RODZINNY I SFERA DOMOWA 202
WSPÓLNOTA RODZINNO-SĄSIEDZKA 211
PODZIAŁY I GRANICE - SZLACHTA I CHŁOPI 223
JEDZENIE A RÓŻNICE WYZNANIOWE 226
WNIOSKI 241
ZAKOŃCZENIE 245
PRZECHODNIOŚĆ, SYTUACYJNOŚĆ I STOPNIOWALNOŚĆ POGRANICZA 245
CYTOWANI ROZMÓWCY 251
BIBLIOGRAFIA 256
SUMMARY 267
INDEKS NAZWISK 270
PODZIĘKOWANIA 5
WSTĘP 7
ROZDZIAŁ I. POJĘCIA, PROBLEMY BADAWCZE, TEREN I METODA 12
POGRANICZE, ETNICZNOŚĆ, WIELOKULTUROWOŚĆ**3 12
KONCEPCJA KULTURY W KONTEKŚCIE POGRANICZA ETNICZNO-KULTUROWEGO 12
KONCEPCJA ETNICZNOŚCI W KONTEKŚCIE „KULTUROWEJ ODRĘBNOŚCI GRUP ETNICZNYCH” 16
WIELOKULTUROWOŚĆ OBSZARÓW POGRANICZA 25
ANTROPOLOGIA POGRANICZA 31
TŁO SPOŁECZNO-HISTORYCZNE BADANEGO TERENU 34
MITYZACJA RZECZYWISTOŚCI POGRANICZA 34
WIADOMOŚCI O MIEJSCOWOŚCIACH 39
O METODZIE PRACY TERENOWEJ 45
NAWIĄZYWANIE „LUDZKICH” RELACJI 46
ROZMOWA 49
TECHNOLOGICZNE „EKSTENSJE” 51
ROZDZIAŁ II. CMENTARZ I FORMY PAMIĘCI. 55
O DYNAMICE WYZNANIOWYCH GRANIC**99 55
„BYLIBY GROBY, TO BY I POMNILI, A TAK...”, CZYLI O MATERII PAMIĘCI 59
GRANICE CMENTARZA - GRANICE SPOŁECZNOŚCI? 59
PAMIĘĆ ZBIOROWA 65
INDYWIDUALIZACJA PAMIĘCI 72
„JEDNAKOWO, TYLKO MY PO SWOJEMU I ONI PO SWOJEMU”, CZYLI O WZGLĘDNOŚCI RÓŻNIC 77
PRAKTYCYZM I METAFIZYKA: TRADYCJE KOŚCIOŁA ZACHODNIEGO I WSCHODNIEGO 78
WSPÓLNOTA STRUKTURALNA - WSPÓLNOTA RELIGIJNA 89
ŚMIERĆ CHŁOPSKA 91
WYZNANIE JAKO CECHA RODZINNA 100
ASYMETRIA PRESTIŻU: WSIE KATOLICKIE VERSUS WSIE PRAWOSŁAWNE 103
RÓWNORZĘDNOŚĆ WYZNAŃ - WSIE MIESZANE 109
ODMIENNOŚĆ TERENU POLSKIEGO I BIAŁORUSKIEGO 112
„I PO CO TU ROZDZIELAĆ?”, CZYLI O UNIEWAŻNIANIU GRANIC 118
O RODZINNEJ STRUKTURZE CMENTARZA 119
ZASADY GRZEBANIA - PRZEKRACZANIE GRANIC 121
DIALOG CYRYLICY Z ŁACINKĄ 129
DWUIMIENNOŚĆ, PODWÓJNOŚĆ 140
WNIOSKI 143
ROZDZIAŁ III. WSPÓLNOTA STOŁU. O INTEGRACYJNYCH WŁAŚCIWOŚCIACH POŻYWIENIA**173 145
JEDZENIE JAKO TEMAT BADAWCZY 145
RÓŻNICUJĄCE I INTEGRUJĄCE WŁAŚCIWOŚCI POŻYWIENIA 156
JEDZENIE JAKO TEMAT ROZMÓW I ELEMENT ETNOGRAFICZNEGO DOŚWIADCZENIA 165
JEDZENIE JAKO KOMPONENT CHŁOPSKIEGO LOSU 168
ZWIĄZKI Z CHŁOPSKIM ETOSEM 169
KULTURA BIEDY 177
POWSZEDNIE I ŚWIĄTECZNE 185
KRES KULTURY CHŁOPSKIEJ? 193
JEDZENIE JAKO MATERIALNY ZNAK WIĘZI SPOŁECZNYCH 201
KRĄG RODZINNY I SFERA DOMOWA 202
WSPÓLNOTA RODZINNO-SĄSIEDZKA 211
PODZIAŁY I GRANICE - SZLACHTA I CHŁOPI 223
JEDZENIE A RÓŻNICE WYZNANIOWE 226
WNIOSKI 241
ZAKOŃCZENIE 245
PRZECHODNIOŚĆ, SYTUACYJNOŚĆ I STOPNIOWALNOŚĆ POGRANICZA 245
CYTOWANI ROZMÓWCY 251
BIBLIOGRAFIA 256
SUMMARY 267
INDEKS NAZWISK 270