Dane szczegółowe książki
Rosja, katolicyzm i sprawa polska / Walicki, Andrzej (1930-)
Autorzy
Tytuł
Rosja, katolicyzm i sprawa polska
Wydawnictwo
Warszawa: Prószyński i S-ka, 2002
ISBN
8372551170
Hasła przedmiotowe
Spis treści
pokaż spis treści
Od autora 8
Myśliciele rosyjscy wobec wyzwania katolickiego. Od Czaadajewa do Sołowjowa 14
Część pierwsza. Przed Sołowjowem 16
Uwagi wstępne: geneza problematyki 16
I. Piotr Czaadajew i tendencje katolickie pierwszej połowy XIX wieku 28
1. Konwersje na katolicyzm w epoce Aleksandrowskiej 28
2. Czaadajew, czyli samookreślenie negatywne 38
3. Konwertyci epoki Mikołajowskiej: Włodzimierz Pieczerin i Iwan Gagarin 48
II. Słowianofilstwo jako antykatolicka ideologia narodowa 59
1. Podwójna odpowiedź Czaadajewowi 59
2. Historiozofia Iwana Kirejewskiego 61
3. Teologia i eklezjologia Aleksego Chomiakowa 67
4. Dwie twarze Chomiakowa 76
III. Imperialna ideologia Fiodora Tiutczewa 82
1. Papiestwo i cesarstwo w obliczu Rewolucji 82
2. Słowiańszczyzna i kwestia polska 95
IV. Katolicyzm i sprawa polska po powstaniu styczniowym 102
1. "Fatalna kwestia" 1863 roku 102
2. Iwan Aksakow: antykatolicyzm, antypolonizm i narodziny rosyjskiego etnonacjonalizmu 112
V. Antykatolicyzm Fiodora Dostojewskiego 122
1. Antykatolicyzm jako składnik prawosławnego mesjanizmu 122
2. Dostojewski jako filozof wolności 132
3. Wątki antykatolickie w Dzienniku pisarza 147
VI. Katolicyzm a myśliciele religijni Rosji zreformowanej 154
1. Konstanty Leontjew 154
2. Mikołaj Fiodorow 160
3. Lew Tołstoj 169
Część druga. Ekumeniczna synteza Włodzimierza Sołowjowa 176
I. Zarys biografii intelektualnej 176
II. Filozofia wszechjedności i "swobodna teokracja" 188
III. Idea ekumeniczna i kwestia narodowa w Rosji 196
IV. Teokratyczna utopia Trzeciego Rzymu 212
V. Okres postteokratyczny 233
VI. Kontynuacje i nawiązania 250
Post scriptum 283
Iwan Gagarin: rosyjski jezuita i idea zjednoczenia Kościołów 287
I. Zarys drogi życiowej i ewolucji intelektualnej 289
II. Główne idee 303
III. Konfrontacja ze słowianofilstwem 316
IV. Rosja, Polska i Kościół unicki 335
V. Uwagi końcowe: miejsce Gagarina w dziejach myśli rosyjskiej i w prehistorii ekumenizmu 356
"Rosyjski socjalizm" Aleksandra Hercena jako odpowiedź na mesjanizm polski 366
Uwagi wstępne 368
I. Motywy słowianofilskie w myśli polskiej pierwszej połowy XIX wieku 371
II. Hercen a Mickiewicz 387
III. "Rosyjski socjalizm" i "polsko-rosyjski sojusz rewolucyjny" 412
Uwagi końcowe 452
Indeks osobowy 457
Myśliciele rosyjscy wobec wyzwania katolickiego. Od Czaadajewa do Sołowjowa 14
Część pierwsza. Przed Sołowjowem 16
Uwagi wstępne: geneza problematyki 16
I. Piotr Czaadajew i tendencje katolickie pierwszej połowy XIX wieku 28
1. Konwersje na katolicyzm w epoce Aleksandrowskiej 28
2. Czaadajew, czyli samookreślenie negatywne 38
3. Konwertyci epoki Mikołajowskiej: Włodzimierz Pieczerin i Iwan Gagarin 48
II. Słowianofilstwo jako antykatolicka ideologia narodowa 59
1. Podwójna odpowiedź Czaadajewowi 59
2. Historiozofia Iwana Kirejewskiego 61
3. Teologia i eklezjologia Aleksego Chomiakowa 67
4. Dwie twarze Chomiakowa 76
III. Imperialna ideologia Fiodora Tiutczewa 82
1. Papiestwo i cesarstwo w obliczu Rewolucji 82
2. Słowiańszczyzna i kwestia polska 95
IV. Katolicyzm i sprawa polska po powstaniu styczniowym 102
1. "Fatalna kwestia" 1863 roku 102
2. Iwan Aksakow: antykatolicyzm, antypolonizm i narodziny rosyjskiego etnonacjonalizmu 112
V. Antykatolicyzm Fiodora Dostojewskiego 122
1. Antykatolicyzm jako składnik prawosławnego mesjanizmu 122
2. Dostojewski jako filozof wolności 132
3. Wątki antykatolickie w Dzienniku pisarza 147
VI. Katolicyzm a myśliciele religijni Rosji zreformowanej 154
1. Konstanty Leontjew 154
2. Mikołaj Fiodorow 160
3. Lew Tołstoj 169
Część druga. Ekumeniczna synteza Włodzimierza Sołowjowa 176
I. Zarys biografii intelektualnej 176
II. Filozofia wszechjedności i "swobodna teokracja" 188
III. Idea ekumeniczna i kwestia narodowa w Rosji 196
IV. Teokratyczna utopia Trzeciego Rzymu 212
V. Okres postteokratyczny 233
VI. Kontynuacje i nawiązania 250
Post scriptum 283
Iwan Gagarin: rosyjski jezuita i idea zjednoczenia Kościołów 287
I. Zarys drogi życiowej i ewolucji intelektualnej 289
II. Główne idee 303
III. Konfrontacja ze słowianofilstwem 316
IV. Rosja, Polska i Kościół unicki 335
V. Uwagi końcowe: miejsce Gagarina w dziejach myśli rosyjskiej i w prehistorii ekumenizmu 356
"Rosyjski socjalizm" Aleksandra Hercena jako odpowiedź na mesjanizm polski 366
Uwagi wstępne 368
I. Motywy słowianofilskie w myśli polskiej pierwszej połowy XIX wieku 371
II. Hercen a Mickiewicz 387
III. "Rosyjski socjalizm" i "polsko-rosyjski sojusz rewolucyjny" 412
Uwagi końcowe 452
Indeks osobowy 457