Dane szczegółowe książki

Tytuł oryginału 3
SPIS TREŚCI 4
OD TŁUMACZA 8
PODZIĘKOWANIA 12
WSTĘP 13
Powstanie i cel książki 13
Fenomenologia a problem przejawów 15
Zarys książki 16
1. CZYM JEST INTENCJONALNOŚĆ I DLACZEGO JEST WAŻNA? 20
1.1. Egocentryczne zakłopotanie 21
1.2. Publiczny charakter umysłu 23
2.SPOSTRZEŻENIE SZEŚCIANU 28
2.1. Strony, aspekty, profile 28
2.2. Tożsamość samego przedmiotu 31
3. TRZY FORMALNE STRUKTURY W FENOMENOLOGII 33
3.1. Części i całości 33
3.2. Tożsamość w rozmaitości 38
3.3. Tożsamość między obecnością a nieobecnością 43
4. WSTĘPNE OKREŚLENIE 51
CZYM JEST FENOMENOLOGIA 51
4.1. Nastawienie naturalne 51
4.2. Nastawienie fenomenologiczne 56
4.3. Czy istnieją argumenty, które mogą doprowadzić nas do nastawienia fenomenologicznego? 60
4.4. Kilka specjalistycznych terminów odnoszących się do nastawienia fenomenologicznego 65
4.5. Dlaczego redukcja fenomenologiczna jest ważna? 70
5. SPOSTRZEŻENIE, PAMIĘĆ I WYOBRAŹNIA 74
5.1. Przypominanie 74
5.2. Wyobraźnia i antycypacja 79
5.3. Przemieszczenie ja 82
6. SŁOWA, OBRAZY I SYMBOLE 85
6.1. Obecność słów 85
6.2. Obrazy 89
6.3. Oznaki, symbole, sygnały 92
6.4. Wzbogacenie rozmaitości, wzmocnienie tożsamości 93
7. INTENCJE I PRZEDMIOTY KATEGORIALNE 95
7.1. Geneza sądów na podstawie doświadczenia 96
7.2. Nowe szczeble tożsamości, nowe rozmaitości 100
7.3. Przedmioty kategorialne 102
7.4. Wykluczenie znaczeń jako rzeczy mentalnych lub pojęciowych 104
7.5. Dalsze uwagi na temat aktów i przedmiotów kategorialnych 109
7.6. Fenomen braku jasności 111
7.7. Przedmioty kategorialne a ludzki rozum (intelligence) 114
8. FENOMENOLOGIA JA 118
8.1. Ego empiryczne a ego transcendentalne 118
8.2. Czym jest transcendentalne ego? 121
8.3. Publiczny charakter transcendentalnego ego 125
8.4. Ego w nastawieniu fenomenologicznym 127
8.5. Ego i cielesność 129
8.6. NlEPUNKTOWY CHARKTER JA 132
9. CZASOWOŚĆ 135
9.1. Szczeble czasowości 135
9.2. Problem wewnętrznej świadomości czasu 138
9.3. Struktura żywej teraźniejszości 139
9.4. Szczegóły i kłopoty dotyczące wewnętrznej świadomości czasu 145
9.5. Uwagi końcowe na temat aporii czasu 147
10. ŚWIAT ŻYCIA CODZIENNEGO I INTERSUBIEKTYWNOŚĆ 150
10.1. Świat życia codziennego jako problem 150
10.2. Sposób konstytuowania się nauk matematycznych 152
10.3. Dalsze aspekty przedmiotów naukowych 154
10.4. Intersubiektywność: wspólny świat 156
10.5. Intersubiektywność: poznanie innego 157
11. ROZUM, PRAWDA I OCZYWISTOŚĆ 160
11.1. Życie rozumu a tożsamość znaczenia 161
11.2. Dwa rodzaje prawdy 162
11.3. Dwa rodzaje oczywistości 163
11.4. Dwa sposoby uniknięcia oczywistości 166
11.5. Skrytość i prawda 169
11.6. Trzy strukturalne szczeble znaczenia 172
11.7. Doświadczenie indywiduów jako podstawowa oczywistość 176
11.8. Oczywistość i piękno 178
12. INTUICJA EJDETYCZNA 181
12.1. Analiza intuicji ejdetycznej 181
12.2. Dalsze uwagi na temat intuicji ejdetycznej 185
13. FENOMENOLOGIA ZDEFINIOWANA 189
13.1. Różnice zakresu 190
13.2. Różnica rodzaju 193
13.3. Różnica między noematem a sensem, wzięcie w nawias a wzięcie w cudzysłów 195
13.4. Różnice perspektywy 196
13.5. Obrazowa ilustracja refleksji propozycjonalnej oraz refleksji filozoficznej 198
13.6. Waga refleksji propozycjonalnej i refleksji filozoficznej 199
14. FENOMENOLOGIA W AKTUALNYM KONTEKŚCIE HISTORYCZNYM 201
14.1. NOWOŻYTNOŚĆ I POSTMODERNIZM 201
14.2. Odpowiedź fenomenologii 205
14.3. Fenomenologia a filozofia tomistyczna 208
14.4. Fenomenologia a ludzkie doświadczenie 210
ANEKS 212
FENOMENOLOGIA W OSTATNIM STULECIU 212
Początki ruchu: Husserl 212
Drugi etap: Husserl, Heidegger i Scheler 214
Fenomenologia we Francji 219
Fenomenologia w innych krajach 222
Hermeneutyka i dekonstrukcja 224
Uwagi końcowe 225
WYBRANA BIBLIOGRAFIA 227
INDEKS OSÓB 231
WPROWADZENIE DO FENOMENOLOGII Owenowi J. Sadlierowi OSF 235
myśl filozoficzna 235