Dane szczegółowe książki

Religia jako forma pamięci, czyli Danièle Hervieu-Léger nowe oblicze religii w nowoczesności 8
I. Status socjologii religii 8
II. Socjologiczne poszukiwania definicji religii 11
III. Religia i nowoczesność 16
Wstęp 24
Część pierwsza. Nieokreślony przedmiot 30
Rozdział pierwszy. Socjologia przeciw religii? Uwagi wstępne 30
Od socjologii religijnej do socjologii religii 30
Nauka przeciw religii 35
Zniszczyć przedmiot? 41
Rozdział drugi. Rozproszona religia nowoczesnych społeczeństw 47
Powstawanie religii w nowoczesnym świecie: stanowiska klasyczne 48
Stworzyć perspektywę 53
Niedefiniowalna religia: nowe oblicze starej debaty 58
Religia a "systemy znaczeń": szeroka perspektywa "inkluzywistów" 61
W opozycji: restryktywne stanowisko "ekskluzywistów" 65
Pozorna opozycja 66
Połączyć obydwa wymiary? 70
Rozdział trzeci. Losy sacrum 73
Problematyczne sacrum 73
Genealogia pojęcia sacrum: krytyka François-André Isamberta 81
Uczucie głębi a religia 85
Między sacrum a "religią": znamienny przypadek sportu 88
Sacrum przeciwko religii: emocjonalne dopełnienie sekularyzacji? 93
Część druga. Tak jak wierzyli nasi ojcowie... 98
Rozdział pierwszy. Religia - rodzaj wierzenia 98
Religia metaforyczna według Jeana Séguy 99
Ku analizie transformacji wierzenia w nowoczesnym społeczeństwie 106
Religia jako rodzaj wierzenia: przykład apokaliptyki neo-rolników 111
Rozdział drugi Pytania o "tradycję" 121
Tradycja przeciw nowoczesności 121
Moc twórcza tradycji 124
Religia "sfolkloryzowana" 129
Czy pojęcie "religijnych wytworów nowoczesności" ma sens? 133
Na czym opiera się pytanie o granice religii 139
Rozdział trzeci. Od religii do pierwiastka religijnego 144
Powrót do "religii sportu" 145
Dwa wyznaczniki sensu 151
Czy ma jeszcze sens pojęcie obszaru religijnego? 153
Od socjologii religii do socjologii pierwiastka religijnego: przykład polityczności 157
Część trzecia. Rodowód bez pamięci 168
Rozdział pierwszy. Religia pozbawiona pamięci 168
Pamięć i religia - związek strukturalny 169
Okruchy pamięci nowoczesnych społeczeństw 173
"Sekularyzacja" jako kryzys religijnej pamięci: przykład katolicyzmu francuskiego 177
Rozdział drugi. Reinwencja rodowodu 192
Utopia jako podstawowa forma religijnej innowacji w nowoczesności 195
Religijna konsolidacja "braterstwa z wyboru" 203
Powstawanie etno-religii 213
Zakończenie. Społeczeństwo post-tradycyjne i przyszłość instytucji religijnych 222
Religia posttradycyjna a instytucja pierwiastka religijnego 225
Obok sekularyzacji: dezinstytucjonalizacja 228
Instytucjonalne "wytwarzanie" rodowodu 233
Najważniejsze wykorzystane prace i artykuły 241