Dane szczegółowe książki

Wprowadzenie 18
Agradecimiento 28
Acknowledgement 28
Rozdział pierwszy. Metodologiczno-teologiczny kontekst problematyki modelu i teologii latynoamerykańskiej 30
1. Model ewangelizacji kultur i inkulturacji wiary 30
1.1. Model idealizacyjno-użyteczną konstrukcją umysłu 33
1.2. Kategoria modelu w teologii 38
1.2.1. Modele i paradygmaty w historii teologii 38
1.2.2. Modele we współczesnych badaniach teologicznych 42
1.2.3. Modele związków wiary (teologii) i kultur 50
1.3. Modele misji ad gentes 56
1.4. Modele pastoralne i reewangelizacji 61
1.5. Metoda tworzenia modeli 64
1.6. Definicja modelu ewangelizacji kultur i inkulturacji wiary 69
1.6.1. System idealizacyjny 69
1.6.2. Relacyjny system uczestników 72
1.6.3. Celowy system działań 77
2. Corpus theowgiae latinoamericanorum 79
2.1. Teologia jako nauka 81
2.1.1. Teologia w syntonii z Pismem Świętym i Tradycją we wspólnocie Kościoła 82
2.1.2. Nowe sposoby refleksji nad nadzieją chrześcijańską 92
2.1.2.1. Teologie wyzwolenia 94
2.1.2.2. Teologie indiańskie i afrolatynoamerykańskie 102
2.1.2.3. Teologie feministyczne 107
2.1.2.4. Teologia i duchowość 109
2.2. Teologia w realizacji misji Kościoła 112
2.3. Theologia omnioccultata 115
Rozdział drugi. Model organiczno-wstępujący 123
1. Rzeczywistość uczestnikiem ewangelizacji i teologii 124
1.1. Koncepcja rzeczywistości 125
1.2. Teologiczny sens rzeczywistości 132
1.3. Imperatyw poznawania rzeczywistości 136
2. Ontologia miłości 138
2.1. Amor fontalis 139
2.2. Cur Deus homo? 148
2.3. Sakramentalność stworzeń i historii 154
3. Kościół w stanie permanentnej misji ewangelizacyjnej 162
3.1. Kościół wspólnotą uczniów i misjonarzy Jezusa Chrystusa 164
3.2. Kościół sakramentem Chrystusa w świecie wielokulturowym 171
3.3. Inkulturacja metodą działania uczniów i misjonarzy Jezusa Chrystusa 178
3.4. Wspólnota eklezjalna w dialogu 186
3.4.1. Dialog wewnątrzeklezjalny 187
3.4.2. Dialog ekumeniczny 190
3.4.3. Dialog międzyreligijny 192
3.4.4. Dialog społeczny 198
3.4.5. Dialog międzykulturowy 200
4. Metoda widzieć - oceniać - działać 205
4.1. Widzieć - mediacja socjoanalityczną 206
4.2. Oceniać - mediacja hermeneutyczna 216
4.3. Działać - mediacja praktyczna 220
Rozdział trzeci. Model wyzwolenia 225
1. Cur liberatio hominis? 227
1.1. Kontekst narodzin i rozwoju modelu wyzwolenia 227
1.1.1. Kontekst historyczny 227
1.1.2. Kontekst filozoficzny 234
1.1.3. Kultura wyzwolenia 245
1.2. Zbawienie w Jezusie Chrystusie a wyzwolenie w historii - modele uzasadnień 249
1.2.1. Problematyzacja 250
1.2.2. Model biblijno-historiozbawczy 259
1.2.3. Model chalcedoński 270
1.2.4. Inne uzasadnienia 274
2. Llberatio hominis a quo? 279
2.1. Zbawienie - wyzwolenie z grzechów 279
2.2. Antropo-socjo-eko-eklezjo-poiesis 293
3. Llberatio hominis ad quod? 300
3.1. Wyzwalać do prawdy o Jezusie Chrystusie 302
3.2. Wyzwalać do prawdy o Kościele 308
3.3. Wyzwalać do prawdy o człowieku i wspólnocie 314
4. Quomodo liberatio hominis? 319
4.1. Mikro- i makronawrócenie 321
4.2. Krytyczno-poietyczna funkcja wiary i teologii 328
Rozdział czwarty. Model inkulturacyjnej ewangelizacji życia wewnętrznego 336
1. Czerpać z własnej studni oraz ze studni obcych 339
1.1. Antropologiczno-kulturowe uwarunkowania życia wewnętrznego 340
1.2. Duchowość między nova et vetera 346
1.3. Kryteria w duchowej drodze 358
2. Teologiczne inspiracje życia wewnętrznego 368
2.1. Wsłuchani w słowo Boże 368
2.2. Ze źródła trynitarnej miłości 373
2.3. W szkole Jezusa Chrystusa 380
2.4. Bogurodzica matką chrystycznej poiesis ludzkości 385
3. Homo contemplativus in via 392
3.1. Itinerarium 392
3.2. Obecność - świadectwo - dialog - kerygmat - osmoza - kontemplacja - mistyka 398
3.3. Kulturowy broker 402
Podsumowanie 410
An outline of the book 416
Skróty 426
Bibliografia 436
Dokumenty Magisterium Kościoła **1 436
Publikacje latynoamerykańskie 441
Literatura ogólna 469
Witryny internetowe, oprogramowanie komputerowe 503
Indeks nazwisk 506