Dane szczegółowe książki

Przedmowa 3
Demokracja i filozofia.
Nowoczesność wobec antycznych wzorców społecznego rozumu 5
Physis i thesis 6;
Polityczność jako sfera życia publicznego 10;
Praxis i poiesis 16;
Polis i oikos 22;
Rozum dia- logiczny i monologiczny 24
Logos jako dialogos.
Greckie źródła intersubiektywnej racjonalności .. 27
Przestrzeń społeczna filozofii 28;
Sokrates i sofiści: dialog jako filozofia w działaniu 33;
Gra językowa dialogu: rozum między retoryką i dialektyką 41;
Platon: narodziny filozofii z dialogicznego ducha polityki 50
Racjonalizm i naturalizm w filozofii niemieckiego Oświecenia 57
Filozoficzne odkrycie podmiotowości w myśli oświeceniowej 58;
Orientacja racjonalistyczna: Wolffa projekt racjonalnej ontologii i jego krytyczna destrukcja 60;
Przedkrytyczna filozofia Kanta na tle epoki 68; Orientacja natura- listyczna: antropologizacja rozumu i przyrody w «filozofii popularnej" 73
"Prawdy szukamy obaj».
Dialog i mit w korespondencji Schillera z Goethem 86
Idea dialogu: symetryczne "spotkanie w pół drogi» 87;
Zjednoczenie przeciwieństw? Założycielski mit «klasycz- ności» w kulturze niemieckiej 89;
Rzeczywistość dialogu: asymetria, nierówność i dystans 93;
Podmiot i przedmiot mitu 99;
Mit jako dialogicznie stylizowany monolog 100
Wolność, prawo, sprawiedliwość.
Filozofia praktyczna Kanta a polityczny etos nowoczesności 109
Nowa aktualność filozoficzna Kantowskiej rozprawy pokoju 111;
Etyka i polityka w powiązaniu transcendentalnym: wolność a powszechne prawo 117;
Kantowska «moralność» jako nowoczesna etyka prawa i sprawiedliwości 122;
Przymus prawa w imię wolności i «państwo diabłów. 128
Immanencja i transcendencja w Schellinga ontologicznym pojęciu wolności 132
Absolut i moc zapośredniczenia: między panteistycznym monizmem a ontologią różnorodności 133;
Człowiek jako ośrodkowy punkt stworzenia: w stronę antropologicznej ontoteologii 138;
Wolność a pozytywność zła: Schelling
etyczne problemy nowoczesnego uspołecznienia 143
O dialektyce «kultury» w Heglowskiej Fenomenologii ducha 149
«Kultura» jako wyobcowanie 149;
Władza i bogactwo w kontekście społecznej i kulturalnej modernizacji 158;
Język rozdarcia" jako paradygmat nowoczesnej kultury 165
«Nauka» i «naukowość» jako ideologiczne kategorie filozofii 173
Filozoficzne pytanie o naukę: sformułowanie problemu 174;
Wstępne przypomnienie z historii pojęć: nauka w oczach nowożytnej filozofii 177;
Scjentyzm jako filozoficzna ideologia «nauki« 182;
Pojęcie nauki w strukturze ideologicznej: między pozytywizmem i "filozofią życia. 187
Husserl i dziedzictwo filozofii transcendentalnej . 197
Kartezjański rodowód? Rzeczywistość i złudzenia w sa- mowiedzy Husserla 199;
Husserl jako kontynuator Kantowsko-Fichteańskiego transcendentalizmu: fenomenologia a projekt "Teorii Wiedzy. Fichtego 204;
Fenomenologia transcendentalna a "idealizm.. Przyczynek do krytyki "realistycznych, krytyków Husserla 213;
Cielesność, doświadczenie Innego, lntersubiektywność 217
Lukacs — marksizm jako filozofia 221
Co w marksizmie jest filozoficzne? Historia i świadomość klasowa na tle tradycji 222;
"Punkt widzenia całości*: Lukacsowska koncepcja dialektyki 230;
Urzeczowienie — przedmiotowe i podmiotowe formy reifikacji 237;
Teoria świadomości społecznej: świadomość klasowa, "świadomość fałszywa., "świadomość potencjalna. 241
Goldmann i epistemologia sensotwórczej intersubiektywności 252
Dialektyka jako historyczna antropologia sensu: założenia filozoficzne 254;
Epistemologiczne podstawy humanistyki 259;
Kultura w horyzoncie świadomości urzeczo- wionej: los "mieszczańskiego indywiduum, i socjologia powieści 266;
Między Lukacsem a Heideggerem: myśl filozoficzna wobec wyzwań nowoczesności 270
Rozum między światłem i cieniem oświecenia 278
Immanentna krytyka rozumu i kultury: miejsce Dialektyki oświecenia w myśli XX wieku 281;
Oświecenie i mit — zręby teoretycznej konstrukcji 284;
Hork- heimer i Adomo a ich «ponowocześni« epigoni 287;
Apo- rie Dialektyki oświecenia: od hiperkrytyki do "społecz-nego mitu. 291
Wczesny romantyk późnej nowoczesności 296
Fragment przeciw dziełu — Adorno i myśl krytyczna XX wieku 297;
Wczesny romantyzm: wyzwolenie przez sztukę a niepokoje «sentymentalności« 300;
Adorno a Schlegel — aporie postawy wczesnoromantycznej 303
Filozofia i społeczeństwo w powojennej Polsce ... 307
Szczególne położenie Polski w europejskim "bloku wschodnim. 308;
Trzy wielkie tradycje polskiej filozofii 311;
Swoistość polskiej filozofii marksistowskiej 316:
Kryzys polskiego marksizmu i jego społeczno-filozoficzne następstwa 320
O nowej Europie i Wschodzie w nas 324
Pośrodku Europy: Niemcy i Polacy między Zachodem a Wschodem 325;
Modernizacja a społeczna i mentalna swoistość europejskiego "Wschodu. 328;
Monolog i dialog w dyskursach społecznej komunikacji 334:
Wschód a jednoczenie się Europy 340
Uniwersytet a tradycja europejska 342
Uniwersytet a procesy europejskiej modernizacji 343;
Wiedza jako część rzeczywistości nowoczesnego świata 348;
Uniwersytet wobec wyzwań współczesności 351
Indeks osób 355
Indeks pojęć i terminów 359
Informacje o pierwodrukach 375
Nota biograficzna 378